一單項(xiàng)選擇題

　　1. 育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征是 ( )

　　A .教育是傳遞生活經(jīng)驗(yàn)的活動

　　B .教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動

　　C .教育是傳遞科學(xué)文化知識的活動

　　D .教育是一種培養(yǎng)人才的活動

　　2. 述屬于墨家主張的是 ( )

　　A .有教無類 B .兼愛

　　C .復(fù)歸人的自然本性 D .化民成俗 +其必由學(xué)

　　3. 科舉制度實(shí)行了 1300年,停止科舉是在 ( )

　　A . 1903 B .1905 C . 1906 D . 1911

　　4. 育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是 ( )

　　A . 《大教學(xué)論》 B . 《愛彌兒》

　　C . 《論演說家的教育》 D . 《民本主義與教育》

　　5. 紀(jì) 60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 ( )

　　A .凱洛夫 B .贊科夫 C .布魯納 D .維果斯基

　　6. 響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 ( )

　　A .政治經(jīng)濟(jì)制度 B .科學(xué)技術(shù) C .生產(chǎn)力 D .文化

　　7. 助長”“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 ( )

　　A .階段性 B .順序性 C .不均衡性 D .差異性

　　8. 進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 ( )

　　A .遺傳素質(zhì) B .環(huán)境 C .個(gè)體主觀能動性 D .教肓

　　9 .據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的所培養(yǎng)的人的特殊要求,我們習(xí)慣上稱為 ( )

　　A .教育方針 B .教育目的 C .教學(xué)目標(biāo) D .培養(yǎng)目標(biāo)

　　10.不得對學(xué)生進(jìn)行謾罵、變相和其他學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的 ( )

　　A .人身自由權(quán)決定的 B .隱私權(quán)決定的

　　C .人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D .榮譽(yù)權(quán)決定的

　　二參考答案及精析

　　1【精析】 B 教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本將征,是教育的本質(zhì)屬性,也是教育質(zhì)的規(guī)定性。

　　2【精析】 B “兼愛”屬于墨家的主張; “有教無類”是孔子的思想; “復(fù)歸人的自然本性”屬于道家的思想; “化民成俗,其必由學(xué)”屬于《學(xué)記》中的教育思想。

　　3 【精析】 C 1905年,洋務(wù)大臣張之洞,奏請停止科舉考試,普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢,擬定《奏定學(xué)堂章程》 ,建立起新式教育體制,下詔次年起(即 1906年) ,所有的歲科考試、鄉(xiāng)試,會試一律述止,正式廢除科舉制度。

　　4 【精析】 A 夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》 ; 《愛彌兒》是盧梭的代表作; 《論演說家的教育》是昆體良的代表作; 《民本主義與教育》是杜威的著作。

　　5【精析】 C 20世紀(jì) 60年代初,布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動,提出了課程結(jié)構(gòu)理論。

　　6【精析】 B 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。科學(xué)的發(fā)展不但揭示了受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,使教育教學(xué)活動更加符合這些規(guī)律,而且科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用,使教育對象得以擴(kuò)大。

　　7.【精析】 B 個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展, 不能拔苗助長,不能陵節(jié)而施。

　　8.【精析】C 個(gè)體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力,也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

　　9.【精析】 D 根據(jù)各級各類學(xué)校的任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求,稱為培養(yǎng)目標(biāo)。

　　10.【精析】 C 《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格,不得歧視學(xué)生,不得對學(xué)生實(shí)施、變相或者其他人格尊嚴(yán)的行為,不得侵犯學(xué)斗合法權(quán)益。因此,教師不得有對學(xué)生謾罵、、變相和其他學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。

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