社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進程

　　一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑這兩對矛盾，被稱為社會基本矛盾。主要根據(jù)是：

　　其一，這兩對矛盾橫貫人類社會的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等三大領域的各個方面，其內(nèi)部韻矛盾關系構(gòu)成了社會關系的基本結(jié)構(gòu)。

　　其二，這兩對矛盾縱貫人類歷史從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會等五種社會形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部的矛盾運動構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。

　　其三，這兩對矛盾之間的辯證關系及相互作用標示著一種社會制度是進步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)，規(guī)定著一種社會形態(tài)是發(fā)展壯大還是走向沒落的基本過程和趨勢，構(gòu)成了人類社會存在與發(fā)展中生產(chǎn)關系要適合生產(chǎn)力、上層建筑服務于經(jīng)濟基礎等兩大基本規(guī)律。

　　在社會發(fā)展動力系統(tǒng)中，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。其他社會矛盾都是這兩對矛盾某個方面及某種形式的展開，是在這兩對矛盾的基礎上產(chǎn)生、發(fā)展、解決并對社會發(fā)展起到推動作用的。進一步說，由于物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個社會生活的前提與基礎，而包括社會政治生活和精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎上產(chǎn)生并服務于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在上述兩對社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾比經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾具有更為根本的意義。

　　1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

　　(1)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系與生產(chǎn)方式

　　人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的活動稱為勞動，亦稱生產(chǎn)，是人類最基本、最重要的活動，是人類生存以及從事其他一切活動的基礎與前提，也是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。

　　物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)對于人類社會的生存與發(fā)展是至關重要的，弄清楚人類具體以怎樣的方式進行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，對于認識人類社會的發(fā)展動力、發(fā)展過程、發(fā)展階段、發(fā)展水平等也是至關重要的。所謂生產(chǎn)方式即人類從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)、獲得物質(zhì)生活資料的具體方式，包括兩個方面.一是在生產(chǎn)中怎樣處理人與自然的關系，稱為生產(chǎn)力，二是生產(chǎn)中怎樣處理人與人的關系，稱為生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式，一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關系的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)方式是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動下，生產(chǎn)方式不斷發(fā)生著進步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始公社的生產(chǎn)方式、奴隸制生產(chǎn)方式、封建制的生產(chǎn)方式、資本主義的生產(chǎn)方式、社會主義的生產(chǎn)方式等五種基本的生產(chǎn)方式。

　　(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾及其運動

　　一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關系構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間存在著自始至終的矛盾運動。

　　①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。主要表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展狀況決定生產(chǎn)關系的變革，即當生產(chǎn)力發(fā)展到原有生產(chǎn)關系容納不了的時候，便要求改變與生產(chǎn)力不相適應的舊生產(chǎn)關系，建立與生產(chǎn)力相適應的新生產(chǎn)關系，從而實現(xiàn)生產(chǎn)關系的變革。

　　②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。主要表現(xiàn)在：第一，當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展。第二，當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況時會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力作為生產(chǎn)方式的內(nèi)容是相對活躍的，生產(chǎn)關系作為生產(chǎn)方式的形式是相對穩(wěn)定的，因而二者間始終存在著矛盾。具體過程是：當一種新的生產(chǎn)關系適應當時生產(chǎn)力要求建立起來的時候，與生產(chǎn)力發(fā)展狀況基本上是適合的，因而是促進生產(chǎn)力發(fā)展的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關系就會越來越落后于生產(chǎn)力，從而妨礙生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，這時必須對生產(chǎn)關系在不改變其性質(zhì)的前提下進行一定的調(diào)整或改革，以盡可能適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求。當一種生產(chǎn)關系已經(jīng)落后到基本不適合生產(chǎn)力狀況，在不改變生產(chǎn)關系性質(zhì)的前提下調(diào)整與改革已經(jīng)不可能滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，就必須變革舊的生產(chǎn)關系，建立新的生產(chǎn)關系，通過根本改變生產(chǎn)關系的性質(zhì)，實現(xiàn)生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展狀況新的基本適合，形成新的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著這種既對立又統(tǒng)一的矛盾，并表現(xiàn)為從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動過程，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級不斷發(fā)展，而生產(chǎn)方式的發(fā)展又推動著整個人類社會的發(fā)展。

　　(3)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的矛盾運動，這些辯證關系的綜合就構(gòu)成了生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義：第一，它揭示了社會歷史發(fā)展的客觀必然性;第二，它是我們黨確定革命和建設的任務，制定路線、方針、策略的客觀依據(jù)。

　　掌握這一規(guī)律具有重要意義：第一，作為社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，它揭示了資本主義滅亡，社會主義勝利的客觀必然性。第二，它是我們黨制定路線、方針、政策，推動經(jīng)濟體制改革，擴大對外開放事業(yè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要依據(jù)。

　　2.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

　　(1)經(jīng)濟基礎、上層建筑和社會形態(tài)

　　經(jīng)濟基礎是指一定社會中占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關系各方面的總和，體現(xiàn)著社會中人與人的經(jīng)濟關系。經(jīng)濟基礎的內(nèi)容是生產(chǎn)關系，但并不是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟制度中的各種生產(chǎn)關系都能進入經(jīng)濟基礎，只有占統(tǒng)治地位、決定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟制度性質(zhì)的那一種生產(chǎn)關系才是支撐起社會上層建筑，決定上層建筑性質(zhì)并得到上層建筑服務的經(jīng)濟基礎。

　　上層建筑是對建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的社會政治法律制度與設施和與之相適應的社會意識形態(tài)的總稱，體現(xiàn)著社會中人與人的政治關系和思想關系。上層建筑是與經(jīng)濟基礎相對應的范疇，由兩部分構(gòu)成：一部分是建立在經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度與設施，體現(xiàn)的是人們的政治關系，稱為政治上層建筑;另一部分是反映經(jīng)濟基礎并為之服務的思想觀念體系，體現(xiàn)的是人們的思想關系，稱為思想上層建筑或社會意識形態(tài)。政治上層建筑和思想上層建筑之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，又同為經(jīng)濟基礎所決定，并為經(jīng)濟基礎服務。

　　社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。社會形態(tài)是指一定社會制度、社會關系的具體形態(tài)。經(jīng)濟基礎揭示了社會占主導地位的經(jīng)濟關系，上層建筑揭示了社會占主導地位的政治關系和思想關系，所以一定的經(jīng)濟基礎與一定的上層建筑的矛盾統(tǒng)一體就具體地、全面地揭示了一定的社會形態(tài)。社會形態(tài)是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動下，社會形態(tài)不斷發(fā)生著進步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會(社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段)等五種基本的社會形態(tài)。

　　(2)經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾及其運動

　　一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

　　①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，即上層建筑是適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的需要，為了服務于經(jīng)濟基礎而建立起來的。第二，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì)，即有什么樣的經(jīng)濟基礎就會有什么樣的上層建筑，先進的經(jīng)濟基礎支撐的是先進的上層建筑，落后的經(jīng)濟基礎支撐的是落后的上層建筑。第三，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變革，即當一種經(jīng)濟基礎進行內(nèi)部的改革與調(diào)整時，必然也要求上層建筑進行相應的改革與調(diào)整，當一種舊的經(jīng)濟基礎被新的經(jīng)濟基礎代替之時，舊的上層建筑也或遲或早被新的上層建筑所代替。

　　②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟基礎服務：第一，上層建筑為經(jīng)濟基礎服務的方式是，根據(jù)經(jīng)濟基礎的需要而對社會生活各個方面和領域進行控制和調(diào)節(jié)。第二，上層建筑為經(jīng)濟基礎服務的內(nèi)容是，一方面保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑，包括舊經(jīng)濟基礎與上層建筑的殘余和新經(jīng)濟基礎與上層建筑的萌芽。第三，上層建筑為經(jīng)濟基礎服務的性質(zhì)取決于其所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。即如果上層建筑服務的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑服務的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

　　③經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動。一種社會形態(tài)建立初期，上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時二者之間雖然也有矛盾，但可以在該社會形態(tài)內(nèi)部通過改革和調(diào)整加以解決。當一種社會形態(tài)發(fā)展到?jīng)]落時期，經(jīng)濟基礎已基本不能適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，上層建筑的狀況與經(jīng)濟基礎領域中的變革要求也已經(jīng)基本不適合了，這種矛盾就必須通過先進階級的社會革命，消滅舊經(jīng)濟基礎和上層建筑，建立新經(jīng)濟基礎和上層建筑，才能從根本上解決。新經(jīng)濟基礎和上層建筑一旦建立起來，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間就實現(xiàn)了在新的基礎上的新的基本適合，從而又開始經(jīng)濟基礎和上層建筑之間新的矛盾運動。在上層建筑與經(jīng)濟基礎之間這種由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的永無止境的矛盾運動過程中，社會形態(tài)不斷更新。如此循環(huán)往復，推動社會不斷發(fā)展。

　　(3)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，上層建筑與經(jīng)濟基礎之間的矛盾運動，這些辯證關系的綜合構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。這一規(guī)律與生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律一樣，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義。①它要求我們必須正確、全面地把握經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系，避免犯上層建筑決定論和機械唯物論的錯誤。將上層建筑的反作用絕對化，甚至夸大為決定作用，是背離歷史唯物主義原則的上層建筑決定論;將經(jīng)濟基礎的決定作用絕對化，完全忽視和抹殺上層建筑的反作用，是背離辯證法原則的機械唯物論。②它是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。我國社會主義上層建筑根本上是適合社會主義經(jīng)濟基礎的，但也必然存在著某些不適合的環(huán)節(jié)和方面。十一屆三中全會以來，我黨制定的社會主義初級階段的基本路線和基本綱領以及一系列方針政策，都是依據(jù)這一規(guī)律。

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